I think I need a couple of months to get used to it... >_<
记得在刘谦的某本书里面看到日本魔术师马立克说过的这么一句话：“表演前不紧张的魔术师不是好魔术师”。
哟西，非常有道理。
不过想想之前曾经紧张到屁滚尿流的时刻，现在看来也是不过如此而已。
紧张大概就是怕失败吧，或者说担心表现得不完美，再或者是对不确定性的恐惧。这么一想，再牛逼的大师级人物在登场也不过是一个求岁月静好现世安稳的动物，不胜唏嘘，但是又有点好玩。你哥我现在的状态只是单纯的睡不着而已，明天一早，又会是一个睡眼惺忪发型凌乱口气深重的家伙。但是，有什么办法呢。
谢尔顿对一切事物规划得天衣无缝，但是遇到计划外或者各种突如其来的意外的时候，也只能满脸扭曲的表情去敲Leonard的门，求安慰求吐槽。虽然丫只是个杜撰的极品Geek但是还是让我看见了过去傻逼的自己。But，the best part of life is its uncertainty.所以，现在我已经能够坦然的走啊走啊走。无压力，就是觉得无压力得有点飘。希望自己在人僧这条路上即便有时候会走进岔路迷失一下也能够找到回来的路。我只是简单的想看看风景而已。
总而言之，努力一把，让我看看自己能走多远吧。
嗯，
一库。
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大年廿八，清晨起床，吃过早饭。
看报纸的时候
被老妈叫去剥白煮蛋蛋壳
“哎，看你闲闲的，这些蛋剥掉吧。”
心浮气躁，第一个蛋直接剥破
哦
我想，体力活啊跑腿啊叫我干就好了啊，摘菜剥蛋什么的就算了吧…
巴特。
贱贱的，我发现老母的用意
其实剥蛋壳也有很多技巧
同时它又能锻炼耐性
并且剥蛋壳的过程也是一个发现自我的途径
我终于深呼吸，一气呵成
剥出了一个360度晶莹剔透完美无瑕大鸭蛋,
以报老母多年养育之恩.
剥完清扫战场
完蛋归母.
拂袖而去.
夕阳下一个健硕的背影.
“不用谢.”
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近来热衷于与人谈人生谈理想，并且轮轴转于各种聚会当中，
有点累但是收获颇丰:
1.
找到目标就着手做
2.
年轻的时候犯错不要紧
3.
莫给自己设限，一切想象中的困难都是纸老虎
4.
细心去观察生活的方方面面，你会有可喜的收获
以上是老生常谈，基本大概也许只适合未本科毕业的孩子们
For刚毕业的人们：
1.
莫比较，每个人都有不同的人生
2.
不要急于求成
3.
在物质条件允许的话尽量follow your interests
4.
迷茫是常态，请边做边思考
吐槽区：哎，不行经常谈人生谈理想的，谈多了会high，
high到你欲火焚身，high到你夜不能寐like me。
So，whatever， just do it.
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哥以前是没有当过被催稿的家伙，但是被催稿的人应该内心同时存在着爽和不爽的两种感觉吧，爽是因为写东西有人看，不爽是因为拉屎也要看节奏，写东西亦然。
然而现在被催稿，好吧，那就挤一点给观众看好了。
年关将至，是有必要总结一下糟糕混乱的2010年了。
1．末日
2009年我看了一部电影叫做2012，2010年我觉得我离世界末日又近了一步。当世界末日来临之前是否要列一个100things before you die的列表…anyway，总之要享受生活，善待周围的人，爱你的家人和朋友，以及，你懂的。在此引用一段话，不知合适与否，只是很喜欢，罗素对于人活着的意义是这么解释的：因为爱，因为对知识的渴望，因为对人类的苦难不可遏制的同情。
2．混乱
站在人生的米字路口，站在人生的田字路口，站在人生的共字路口，你总要迷茫一阵子，这就是你混乱不堪的青春。是的，哥从不否认迷茫的相当长的一段时间，而且，得出的结论是：所有的什么职业规划生涯规划都是浮云，你只能走一步算一步，边做边思考。近期我一位多年好友决定放弃无爱的电工生涯开始画画，很是欣赏。于是告诉大家，如果有梦，就去追吧，年轻的时候不折腾，更待何时？
3．思考
今年的下半年，准确的说是从10月开始，遇见各种新的朋友，然后经常小聚，交流想法，获益匪浅。发觉人生的道路其实有无限可能无限精彩，暗淡过一阵子的世界观又重换新机，所以这是巴黎欧莱雅，你，真TM值得拥有。
4．希望
什么触底反弹啊死与新生啊都是发生在你最低潮最谷底的适合，就像坐过山车。有幸的是，在一阵黑暗的日子以后我看见了远处一点点的曙光。感谢一直以来互相力挺的朋友们，虽然我不会经常说，但是我十分感谢大家给予俺的帮助与支持。所以，大恩不言谢，不用谢不用谢。
5．祝福
现在是圣诞节，祝各位圣诞快乐元旦快乐新年快乐。
但是以上都不重要
重要的是：找准方向，努力追梦。
然后：努力吧少年~~阿西巴~~请给力啊老湿
6．凑数
怎样都写不满1000字是怎样，哥太久没写作文，好吧，散文就散文了，哥挥一挥记忆的衣袖，把自己变成帕金森老人。
以上。
债务就是征服并奴役社会的武器。而利息就是最好的火东篱把酒黄昏后药
时尚存在于 （制造）创造视觉的艺术中
失败固然痛苦，但维持原状更是一种煎熬
When you forgive you love,when you love,God's light shines on you
Happiness only real when shared
It's never too late to do the right thing
用柔顺的态度面对压力，用自我的坚持完成对压力的跨越。
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有天分的人不执着，执着的人没天分。
期末越痛苦，放假越痛快
有时候人生就和感冒一样，原因很简单又很复杂..
如何把悲剧变成喜剧？
看不清楚真像的人哭泣，看得清真像的人叹息
生活需要创意化，创意需要生活化
濒死体验
道理讲起来一堆堆，可是人生还是一团糟
思想的喷泉需要一个水池..
很多事情想象起来很难，实际上并不难…有时候人只是败给自己的想象
每张专辑都有那么几首不好听的歌
1。下午去公园，一片蒲公英落在我的鞋子上
2。23岁了，没有时间让你在幼稚而智障的路上越走越远，跑起来吧
3。写作的欲望包含着对生活的绝望，所以，fuck you，fuck your life
4。omegle上遇到Kuwait妇女，认为没有信仰是可耻的，向我传道，Islam？however，我没有信仰
5。灵感确实是稍纵即逝，待续
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深
思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们
的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以
同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶半夜凉初透级的区分是
不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，
但不能要他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且是宽容的持续不断的
源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断
的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身──我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。要是没有志同道合者之
间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界──那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的
庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。
我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未
曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独──而这种感受正与年
俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另
一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。
我的政治理想是民瑞脑消金兽主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于
我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数
几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领佳节又重阳导的人不
应当受到强迫，他们必须能够选择自己的领袖。在我看来，强迫的专人比黄花瘦制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴
君总是由无赖来继承的，这是一条千古不易的规律。就是由于这个缘故，我总强烈地反对今天在意大利和俄半夜凉初透国所见到的那种制度。像欧洲今天所存在的情况，已使得
民瑞脑消金兽主形式受到怀疑，这不能归咎于民瑞脑消金兽主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了
一个任期足够长的总统，他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面，在德国政治制度中，为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。
在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众
本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使
我对他鄙夷不屑。他所以长了一个大脑，只是出于误会；光是骨髓就可满足他的全部需要了。文明的这种罪恶的渊薮，应当尽快加以消灭。任人支配的英雄主义、冷
酷无情的暴行，以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎
的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没有遭到那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益的蓄意败坏，那么战
争这个妖魔早就该绝迹了。
我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的
感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验──虽然掺杂着恐惧──产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存
在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只
是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身上所体验到的那种意
志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我自己只求满足于生
命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，倘若真能如此，即使只领
悟其极小的一部分，我也就心满意足了。
